Assyria: Mesopotamian valtakunnan historia, kulttuuri ja voima

Kotisivu » Kulttuuri » Assyria: Mesopotamian valtakunnan historia, kulttuuri ja voima

Kun ajattelemme Mesopotamiaa, menemme yleensä suoraan siihen Babylon ja SumerMutta vuosisatojen ajan alueen todellinen "raskaansarjan" voima oli Assyria. Seemiläistä alkuperää oleva kansa, joka kehittyi huomaamattomasta kauppakaupungista Tigrisin rannalla rakentamaan pelätty sotilasimperiumi Egyptistä AnatoliaanJa silti se on jättänyt meille monumentaalisia palatseja, kirjastoja ja häikäisevää taidetta.

Näiltä riveiltä löydät erittäin kattavan yleiskatsauksen Assyrialainen kulttuuriSen historiallinen kehitys, sen poliittinen organisaatio, sen armeijan toimintatapa, sen uskomukset, sen kaupungit ja palatsit olivat, miten se ansaitsi elantonsa ja Assyrian rooli modernin historian ja arkeologian synnyssä. Kaikki selitetty selkeästi ja ymmärrettävästi, jättämättä pois mitään tärkeitä yksityiskohtia.

Missä Assyria oli ja miten kaikki alkoi?

Assyria miehitti Pohjois-Mesopotamiaerityisesti Tigris-joen keskiosan laakso. Sen rajat muuttuivat ajan myötä, mutta yleisesti ottaen sitä rajoittivat pohjoisessa Armenian vuoret, etelässä Kaldea ja Babylonia, idässä Zagrosvuoret ja Media sekä lännessä Syyria ja Mesopotamian tasanko Eufratia kohti. Maan sydän oli loivasti aaltoileva tasanko, jota siellä täällä keskeyttävät harmaat kalliojyrkänteet ja vuorilta alas laskevien jokien ja purojen laaksot.

Alueen alaosassa vallitsi ilmasto kuuma ja kuivasuhteellisen kylminä talvina ja kolmen kuukauden rankkasateina, jotka vuoristossa saattoivat muuttua lumeksi. Tigrisin ja sen sivujokien rannat tarjosivat erittäin hedelmällistä maata, mutta assyrialaiset eivät tyytyneet tähän: he rakensivat kastelukanavat joka ohjasi vettä hedelmätarhoihin ja viljapeltoihin, erityisesti vehnään. Korkeissa laaksoissa kasvoi saksanpähkinä-, plataani-, rautatammi- ja plataanimetsiä, ja vuoret suojelivat rikkaat hiekkakivi-, alabasteri- ja marmorilouhoksetrauta-, kupari-, lyijy- ja hopeakaivosten lisäksi.

Myös villieläimistöä oli runsaasti: puoliaavikkotasangoilla oli leijonat, leopardit, strutsit ja gasellitVuoristoisilla alueilla elivät karhut, kuusipeurat ja gemssit. Tämä luonnonympäristö yhdistettynä sijaintiin Anatolian, Iranin ja Syyrian välisillä reiteillä teki Assyriasta nopeasti strategisen paikan.

Assyrian nimi tulee kaupungista, Aššur (Assur), ja se on myös nimetty samannimisen kansallisjumalan mukaan. Tämä Tigrisin oikealle rannalle perustettu kaupunki on ollut olemassa ainakin kolmannen vuosituhannen eaa. alusta lähtien, vaikka sen aikaisempi menneisyys on suurelta osin kadonnut meille. Pitkään se oli vain yksi pohjoisen akkadilaisista kaupungeista, joka joutui peräkkäin alttiiksi Akkadin valtakunta Sargonista ja Urin kolmannesta dynastiasta. Juuri tuo hieman omalaatuinen sijainti kaukana eteläisestä suuresta keskuksesta mahdollisti sen itsenäisyyden palauttamisen noiden imperiumien romahtaessa.

Assyrian kolme tärkeintä historiallista vaihetta

Assyriologia jakaa maan historian yleensä kahteen osaan: kolme pääjaksoaTietäen, että ennen 7. vuosisataa eaa. päivämäärät ovat arvioita ja monet asiat ovat edelleen epävarmoja:

• Paleo-assyrialainen ajanjakso (1900–1300-luvut eaa.): Assyria on pohjimmiltaan Aššurin kaupunkivaltio ja sen välitön ympäristö.
• Keski-Assyrian ajanjakso (n. 1360–1000 eKr.): Vahva alueellinen valtio muodostuu ja alkaa laajentua Pohjois-Mesopotamiaan.
• Uusassyrialainen ajanjakso (911-609 eKr.): Assyriasta tulee suuri sotilasimperiumi, joka hallitsee lähes koko Lähi-itää.

Pienestä kauppakuningaskunnasta ensimmäiseksi imperiumiksi

Paleo-assyrialaiskaudella Aššur toimi oligarkkinen kaupunkivaltio"Kuninkaan" arvonimi kuului yksinomaan Assur-jumalalle; ihmishallitsijaa kutsuttiin "jumalan sijaiseksi" (iši'ak Aššur), ja hän jakoi vallan kaupunginvaltuuston (ālum) ja sen kokousrakennuksen, "kaupungintalon" (bēt ālim), kanssa. Vuosittainen virka kalkki tai eponyymiMerkittävien henkilöiden kesken arvottu numero antoi nimensä kullekin vuodelle ja oli avainasemassa asiakirjojen ajoittamisessa.

Tämän vaiheen todella ainutlaatuista on se, kaupallinen dynamiikka Ashurin kauppiaista. Tiedämme heistä paljon yli 20 000 löydetyn taulun ansiosta Kültepe (muinainen Kanesh) KappadokiassaSiellä, karumissa eli kauppakorttelissa, heillä oli taloja ja toimistoja, joista he hoitivat pitkän matkan kauppaverkostoja: he toivat tinaa (Iranista ja muualta) sekä Assurissa tai Etelä-Mesopotamiassa tuotettuja hienoja kankaita ja vaihtoivat niitä... hopea ja kulta Anatoliassa. He järjestivät karavaaneja useita kertoja vuodessa, solmivat monimutkaisia ​​kauppakumppanuuksia ja turvautuivat riskialttiisiin kaupallisiin lainoihin.

Vuosien 1814 ja 1781 eaa. välillä amorilaiset Shamshi-Adad I Hän onnistui luomaan ensimmäisen Assyrian "imperiumin", joka hallitsi laajaa aluetta Zagrosvuorilta Syyriaan ja jonka pääkaupunki oli Shubat-Enlil Khaburin laaksossa. Mutta se ei kestänyt kauan: vuonna 1760 eaa. Babylonin Hammurabi Hän voitti poikansa Išme-Daganin ja liitti Assyrian Babylonian valtakuntaan. Siitä lähtien alue kärsi aaltojen hyökkäyksistä (gutilaiset, elamilaiset, amorilaiset), ja uudet vallat, kuten hurrialainen Mitannin kuningaskunta, hallitsivat suurta osaa Pohjois-Mesopotamiasta.

Keski-Assyrian kausi: Assyria lähtee liikkeelle

Iso käänne tulee mukana Ashur-uballit I (1364–1328 eKr.), joka ravisti pois Mitannin holhouksen, laajensi rajojaan ja esitteli itsensä "suurena kuninkaana", joka oli verrattavissa Babylonian tai Hattin kuningaskuninkaaseen. Hänen seuraajansa, kuten Salmanassar I tai Tukulti-Ninurta I, laajensivat Assyrian valta-aluetta entisestään pohjoiseen (Urartu), länteen (Syyria), itään (Zagros) ja etelään (Babylon ja Elam).

Tänä aikana hyvin organisoitu alueellinen valtiomaakuntia (pāhutu) hallitsivat kuvernöörit (bēl pāhāti / šaknu) ja hallinto- ja sotilaskoneisto monimutkaistui. Tukulti-Ninurta I jopa perusti uuden kaupungin, Kar-Tukulti-Ninurtan, Aššurin vastapäätä vaihtoehtoiseksi pääkaupungiksi, enteillen käytäntöä, jota hyödynnettäisiin laajalti keisarikunnan aikana.

Toisen vuosituhannen eaa. lopussa koko Lähi-itä ajautui kuitenkin kriisiin: syntyi ns. MerenkulkukansatHeettiläisten valtakunnan romahdus, Egyptin heikkeneminen… Assyria kesti paremmin kuin muut, mutta sekin kärsi muskien, aramealaisten ja muiden puolipaimentolaisryhmien hyökkäyksistä. Näistä myrskyisistä vuosikymmenistä se selviäisi kovettuneella armeijalla ja laajalla kokemuksella piirityssodasta.

Uusassyrialainen kausi: supervallan synty

Vuodesta 911 eaa. eteenpäin, ja Adad-nirari IIKeisarillinen vaihe todella alkaa. Aramealaiset valtiot liitetään vähitellen, Hedelmällinen puolikuu alistetaan ja etenevät Anatoliaan, Babyloniaan ja Levanttiin. Keskeinen tekijä on täysimittainen hyödyntäminen rautamikä mahdollistaa käytettävissä olevien aseiden määrän lisäämisen ja joukkojen paremman varustamisen.

Kuninkaat pitävät Assurnasirpal II (883–859 eKr.) hioivat piiritystaktiikoita: siirrettäviä torneja, panssaroituja muureja, muurien louhintaa sekä jousimiesten ja pioneerien laajamittaista käyttöä. Heidän raa'at kampanjansa jättivät jälkeensä tuhottuja kaupunkeja, esimerkillisiä verilöylyjä ja joukkokarkotuksia. Terrori ei ollut yksittäistä liiallisuutta, vaan tahallinen poliittinen väline lannistamaan kaikenlaista vastarintaa.

Salmanassar III (858–824 eKr.) kävi kymmeniä sotaretkiä, alisti koalitiot, kuten Syyrian ja Israelin, ja jätti jäljelle visuaalisia todisteita esimerkiksi kuuluisassa Musta obeliskijossa näemme Israelin kuninkaan Jeehun kumartavan Assyrian kuninkaan edessä. Sisällissotien ja epidemioiden jälkeen 8. vuosisadalla eaa. hämäräperäinen johtaja kaappaa vallan: Tiglatpileser III (744–727 eaa.).

Tämä kuningas järjesti armeijan perusteellisesti uudelleen ja esitteli ammatti- ja palkkasoturijoukot Sen sijaan, että hän olisi luottanut pelkästään talonpoikien asevelvollisuuteen, hän uudisti hallintoa moninkertaistamalla ja jakamalla maakuntia hallitakseen aluetta paremmin. Hänen ja hänen seuraajiensa (Salmanassar V, Sargon II, Sanherib, Assarhaddon ja Assurbanipal) aikana Assyriasta tuli laajimmillaan alueita, jotka kattoivat koko nykyisen Assyrian tai osan siitä. Irak, Syyria, Israel ja Palestiina, Jordania, Libanon, Turkki, Iran, Saudi-Arabia, Egypti, Kuwait, Kypros, Armenia, Azerbaidžan ja Georgia.

Kuninkaat, valta ja Assyrian hallinto

Mesopotamialaisessa ideologiassa kuningas on aina enemmän kuin pelkkä hallitsija, mutta Assyriassa tämä ominaisuus on viety äärimmäisyyksiin. Suvereeni on "Vikari" ja jumala Assurin ylipappi, "Assurin maan kuningas", ja rituaaliteksteissä korostetaan, että todellisuudessa "Assur on kuningas" ja ihmismonarkki on hänen valtuutettunsa maan päällä.

Tämä tarkoittaa, että kuninkaan täytyy menestyä soturi, tuomari ja uskovainenHän johtaa (tai ainakin symbolisesti edustaa) sotaretkiä, johtaa oikeudenkäyntejä, ennallistaa temppeleitä, kysyy neuvoa oraakkeleilta ja tulkitsee enteitä. Hänen elämänsä on vahvasti ritualisoitua: puhdistuskylvyt (bīt rimkī), rituaalijuhlat (tākultu), uudenvuoden juhlat (akītu)... Jos ennustajat havaitsevat huonon enteen (esimerkiksi pimennyksen, joka ennustaa kuninkaan kuoleman), he saattavat turvautua erikoiseen rituaaliin... "sijaiskuningas"Sijaishahmo asetetaan valtaistuimelle, jolle paha enne siirtyy, kun taas "oikea" kuningas viettää muutaman päivän yksinkertaisena maanviljelijänä; kun sijainen kuolee, monarkki palaa paikalleen.

Vuosisatojen kuluessa kuninkaan hahmoon on liitetty mahtipontisia arvonimiä, kuten "suuri kuningas", "mahtava kuningas", "maailmankaikkeuden kuningas" tai "maailman neljän kolkan kuningas", mikä heijastaa universalistinen kunnianhimo imperiumin. Uusassyrialaiskaudella monarkki on todellinen absoluuttinen suvereeni: jokainen on riippuvainen hänen suosioistaan, kollektiivisia uskollisuusvaloja (adê) vannotaan ja maanpetoksesta rangaistaan ​​elinkautisella vankeudella.

Perintöoikeus on, kuten lähes kaikkialla muuallakin, järjestelmän akilleenkantapää. Vaikka teoriassa esikoisoikeudella on painoarvoa, käytännössä kuningas nimittää perillisen (joka koulutetaan "perimyshuoneessa", jolla on omat palatsinsa ja hallintonsa), ja tämä johtaa usein... veljesmurhakiistatTiglat-Pileser III ja Sargon II olivat luultavasti oman sukunsa anastajia; Sargonidien hallitessa vallanperimysongelmat moninkertaistuivat ja johtivat valtion lopulliseen romahdukseen.

Kuninkaan ympärillä avautuu rikas seurue virka-aatelistojonka varallisuus on pääasiassa peräisin monarkin myöntämistä maista ja etuoikeuksista. Asemat, kuten visiiri (šukkallu), suuri juomanlaskija, palatsin taloudenhoitaja (ša pān ekalli), ylimmäinen eunukki ja suurkenraali (turtanu), keskittävät valtaa ja vastuuta. Estääkseen kenenkään tulemasta liian mahtavaksi, kuninkaat pyrkivät jakaa tehtäviä, kierrättää pääjohtajia ja valvoa heitä tarkasti tarkastajien (qēpu) ja tunnetun Niniven arkistojen ansiosta toimivan kirjeenvaihtoverkoston kautta.

Kuninkaallinen haaremi ei puolestaan ​​ollut vain kotitila: suurvaimoilla ja ennen kaikkea kuningataräideillä saattoi olla merkittävä poliittinen rooli. Hahmot, kuten Sammuramat (Semiramis) Assarhaddonin äiti Zakutu (Naqi'a) oli avainhenkilö perillisten laillistamisessa ja hovihallinnossa. Haaremia hallitsivat tiukat määräykset, jotka säätelivät hierarkioita, retkiä ja suhteita muihin hovin jäseniin.

Assyrian armeija: Lähi-idän sotakone

Jos Assyriasta on siirtynyt kollektiiviseen muistiin mitään, niin se on sen sotilaallinen voimaEikä tämä ole sattumaa: he olivat pioneereja monissa asioissa, jotka nykypäivän näkökulmasta kuulostavat hyvin moderneilta. Heidän armeijansa koostui raskas- ja kevytjalkaväestä, ratsuväestä, sotavaunuista, pioneeriyksiköistä, tykistömiehistä piirityskoneineen sekä liittoutuneiden tai alistettujen kansojen osastoista, jotka oli integroitu melko systemaattisella tavalla.

He omaksuvat rautaa aseita vartenRauta, joka on kestävämpää ja halvempaa massatuottaa kuin pronssi. Kirjaimellisesti tonneittain keihäänkärkiä, nuolia, miekkoja ja kypäriä on löydetty kasattuina asevarastoista tulevia sotaretkiä varten. Tyypillinen jalkaväkimies käyttää vahvistettua nahkapanssaria, metallikypärää, jossa on vaakuna, pyöreää kilpeä, keihästä, lyhyttä miekkaa ja jousiampujien tapauksessa voimakasta jousta ja hyvää viiriä.

Merkittävä muutos muihin suurvaltoihin verrattuna oli kehitys ratsuväki itsenäisenä aseenaHeettiläiset ja muut kansat käyttivät sotavaunuja, mutta assyrialaiset alkoivat Assurnasirpal II:sta lähtien vähitellen korvata vaunut ratsastavalla ratsuväellä, joka oli joustavampaa ja halvempaa. Aluksi he ratsastivat pareittain (toinen ajoi, toinen taisteli), mutta ajan myötä syntyi paljon paremmin sopeutuneita ratsuväkiyksiköitä.

Piirityssodassa assyrialaiset käyttävät vaikuttavaa asevalikoimaa: pronssipäisillä, hirviönmuotoisilla muurinpäillä varustettuja, suurilla, katetuilla vaunuilla varustettuja muurinmurtajia; pyörillä liikuteltavia monikerroksisia piiritystorneja, joiden avulla ne voivat hallita muurin linjaa; maanalaiset galleriat linnoitusten jalustojen horjuttamiseksi sekä juoksuhautojen ja maavallien avulla suojautumiseksi. Kun murtautuminen on tehty, hyökkäys on raaka, ja vastarintaa tekevään kaupunkiin kohdistuvat kostotoimet on yleensä hyvin dokumentoitu virallisissa teksteissä ja kuvissa.

Myös logistiikka oli pitkälle kehitettyä: leirit oli suojattu maavalleilla, teltat oli järjestetty yksiköiden ja arvojen mukaan, ja kuten bareljeefit osoittavat, kohtauksia Arkea kampanjapolullaSänkyjen petaaminen, tilapäisten keittiöiden pystyttäminen, haavoittuneiden hoitaminen. Kaikki tämä kertoo ammattimaisesta armeijasta, joka kykenee sotaretkiin käytännössä joka kevät ja jonka ajatuksena on, että kuninkaan tulisi "laajentaa Assurin maata" lähes rituaalisella tavalla.

Imperiumi, maakunnat ja karkotukset

Poliittisesti Uus-Assyrian valtakunta yhdisti kuvernöörien suoraan hallinnoimat provinssit ja niiden tähdistön vasallivaltakunnat jotka maksavat kunnianosoitusta ja vannovat uskollisuutta sopimuksilla (māmītu, adê). Ajan myötä trendinä on muuttaa yhä useampia vasallivaltioita provinsseiksi, jotta ne voitaisiin alistaa suoremmin.

Maakunnat on jaettu piireihin (halṣu), joilla on omat hallintovirkamiehensä, ja paikallisella tasolla on pormestareita (hāzānu) ja kylätarkastajia (rab ālāni), jotka vastaavat verojen keräämisestä, pakkotyön järjestämisestä ja järjestyksen ylläpitämisestä. Joillakin keskeisillä kaupungeilla on poikkeuksia ja etuoikeuksia (zakūtu), usein palkkiona uskollisuudestaan ​​kriisiaikoina: näin on esimerkiksi Assur, Babylon tai Nippur tiettyinä aikoina.

Järjestelmän ankarin puoli on joukkokarkotusten politiikkaValloituksen jälkeen merkittävä osa väestöstä, erityisesti eliitti, taitavat käsityöläiset ja hyödylliset työläiset, joutuu siirtymään imperiumin muihin osiin. Joskus tapahtuu rajat ylittäviä karkotuksia: ihmisiä viedään maasta toiseen, kun taas heidän entiset naapurinsa miehittävät heidän maitaan. Tavoite on monitahoinen: rangaista ja hävittää kapinapesäkkeitä, asuttaa uudelleen vajaakäytössä olevia alueita, kehittää maata ja muuten hankkia asiantuntijoita tiettyihin projekteihin.

On arvioitu, että heidät on voitu karkottaa vain uusassyrialaisena aikana. yli miljoona ihmistäTiglat-Pileser III:n aikana kuolleiden määrä oli huipussaan lähes 400 000 ja Sanheribin aikana noin 470 000. Ihmishenkien menetys on ilmiselvästi valtava, eivätkä monet selviäisi niin pitkistä matkoista, mutta samalla tämä aiheuttaa valtava etninen ja kielellinen sekoitus imperiumin sydämessä.

Keskustasta katsottuna Assyria toimi eräänlaisena "yrityksenä", joka hyödynsi syrjäseutujen resursseja: metallien, hevosten, puutavaran, norsunluun, ylellisyystuotteiden, työvoiman veroja... Kaikki virtasi suuriin pääkaupunkeihin, joissa valtavia summia käytettiin palatseihin, temppeleihin, puutarhoihin ja vesirakennustöihin. Monista syrjäseuduista katsottuna Assyrian herruudella oli erittäin saalistusalttius, jota vahvisti myös heprealaisessa Raamatussa välittyvä maine raakuudesta.

Asiat eivät kuitenkaan ole mustavalkoisia. Useilla alueilla (esimerkiksi Kaakkois-Anatoliassa tai meedialaisten maassa) assyrialaisten tuotteiden, kuten hevosten tai puutavaran, kysyntä vauhditti vahvojen paikallisten eliittien muodostuminen ja uusia poliittisia rakenteita, joilla myöhemmin oli oma roolinsa historiassa. Foinikialaiset kaupungit, jotka olivat erikoistuneet norsunluun ja purppuranväristen kankaiden valmistukseen, vaurastuivat käymällä kauppaa assyrialaisten kanssa. Maakuntataide ja -arkkitehtuuri vaikuttivat toisiinsa keisarillisen tyylin kautta, mikä loi kiehtovan monikulttuurisen sulatusuunin.

Assyrian kaupungit, palatsit ja kaupunkisuunnittelu

Assyrian kaupunkikuvassa yhdistyvät muinaiset kaupungit, kuten Ashur, Ninive tai Harran uudemmilla perustuksilla, sekä Keski-Assyrian kaudella (Kar-Tukulti-Ninurta) että ennen kaikkea uusassyrialaiskaudella, jolloin jotkut kuninkaat ryhtyivät luomaan aitoja "palatsikaupunkeja", jotka on rakennettu alusta alkaen.

Klassinen Mesopotamian malli on tellin päällä sijaitseva "korkeakaupunki", jonne temppelit ja vallan keskus ovat keskittyneet, ja sitä ympäröivä laajempi, asuinkäyttöön perustuva "matala kaupunki". Ashur sopii tähän suunnitelmaan täydellisesti: linnoitus kallioisella niemellä, Ashurin temppeli ja palatsi sekä etelässä kapeiden katujen ympärille järjestetyt talojen asuinalueet.

Uudella aikakaudella Ashurnasirpal II siirsi pääkaupungin Kalkhu (Nimrud)muinainen mutta täysin uudelleen suunniteltu kaupunki, jota ympäröivät noin 350 hehtaarin muurit ja johon mahtuisi yli 60 000 asukasta. Sargon II toistaa strategian Dur-Sharrukin (Korsabad), täysin uusi, lähes neliön muotoinen perustus (noin 1,7 km kummallakin puolella), kahdeksan porttia, 150 tornia ja suuri linnoitus zikkuratteineen, useita temppeleitä ja valtava palatsi.

Dur-Sharrukin onnistui kuitenkin tuskin vakiinnuttamaan valtaansa, koska hänen seuraajansa, SanheribHän päätti hylätä hankkeen ja keskittyä vanhaan Niniveen. Hän laajensi kaupunkia noin 750 hehtaariin, ympäröi sen uudella muurilla, kaivoi monumentaalisia kanavia tuodakseen vettä kymmenien kilometrien päästä ja rakensi suuren "Koillispalatsi"Se on luultavasti suurin tunnettu assyrialainen palatsi. Siihen ei tyydytä, vaan siellä on laajat puutarhat, joita kastellaan monimutkaisilla hydraulisilla järjestelmillä, ja jotkut tutkijat ovat tunnistaneet ne klassisen perinteen aidoiksi "riippuviksi puutarhoiksi".

Uusassyrialaiset palatsit noudattavat suhteellisen kiinteää pohjaratkaisua: sisäänkäynti tapahtuu monumentaalisen portin kautta, jota reunustavat siivekkäät kolossit ja josta pääsee suureen... julkinen piha (babānu) Sen ympärillä on varastoja, toimistoja ja työpajoja. Sisällä avautuu valtaistuinsali, jota koristavat pitkät bareljeefisarjat, jotka toimivat saranana yksityisalueelle (bītānu), jossa sijaitsevat kuninkaan huoneistot, haaremi ja sisäpihat. Joskus kompleksiin kuuluu myös temppeleitä, kirjastoja, arsenaaleja (ekal mašarti) ja muurien ympäröimiä puutarhoja.

Aššurin kaivauksissa on löydetty noin kahdeksankymmentä uusassyrialaista taloa. Taloja on periaatteessa kahdenlaisia: lineaariset talotpieni, neljästä kuuteen huonetta peräkkäin, ja talot, joissa on patiotSuurempia asuntoja, joissa on tusinan verran huoneita keskuspihan ympärillä. Kauppasopimuksissa mainitaan kauppoja, vastaanottohuoneita, työpajoja, vesiaiheita ja varastotiloja, ja on todennäköistä, että makuuhuoneet sijaitsivat usein yläkerrassa.

Yhteiskunta, perhe ja naisten asema

Assyrian lakiasiakirjoissa erotetaan toisistaan vapaat miehet (a'īlu), orjat (ardu) ja välikategoria "assyrialaiset" (aššurāiu) oikeudellisessa mielessä, luultavasti riippuvaiset, joilla on vähemmän vapautta. Jo uusassyrialaiskaudella termiä "assyrialainen" käytetään enemmän poliittisessa merkityksessä (Assyrian subjekti), ja ihmiset puhuvat "ihmisistä" (nišê), "yksilöistä" (napšāti) tai "joukoista" (ṣābê) määrittelemättä oikeudellista asemaa, mikä heijastaa sitä, missä määrin avainasemassa itsensä asettaminen yhteiskunnalliselle tasolle on suhde kuninkaalliseen hallintoon.

Maaseudulla useimmat ihmiset elivät melko epävarmalla maatalousmuodolla alueella, jolla oli rajalliset sateet, ja verojen, asevelvollisuuden ja pakkotyön taakan alla. Monet talonpojat ja huollettavat olivat sidottuja suuret verkkotunnukset palatsista, temppeleistä tai korkeiden arvohenkilöiden luota. Kaupungeissa sitä vastoin virkamiehet, kirjurit, erikoistuneet käsityöläiset ja kauppiaat lisääntyvät, kaikki tavalla tai toisella sidoksissa "suuriin" valtiollisiin organisaatioihin.

Perhe on perusyksikkö ja miespuolinen perheenpää Hänellä on hyvin laaja valta, kuten 1100-luvulla eaa. voimassa olleet ankarat Assyrian lait osoittavat. Äärimmäisissä tilanteissa hän voi tilapäisesti pantata vaimonsa, lapsensa tai orjansa velkojen kattamiseksi ja jopa myydä lapsensa nälänhädän aikana. Perheenjäsenten tekemissä tai heitä vastaan ​​​​tehdyissä rikoksissa perheenpäällä on keskeinen rooli rangaistuksen täytäntöönpanossa.

Naisten asema on näiden lakien mukaan selvä: he ovat alisteisia. Jos nainen varastaa, rangaistus voi olla nenän tai korvien leikkaaminen irti, josta päättää joko hänen aviomiehensä tai uhri. Jos hän uskaltaa nostaa kätensä miestä vastaan, rangaistus sisältää sakot ja kepillä hakkaaminenVapaaehtoisesta abortista rangaistaan ​​lävistämällä se ja hautaamisen kieltämisellä. Sitä vastoin perheenpää saa lyödä vaimoaan tai tytärtään lain asettamissa rajoissa.

Avioliitto oli perheiden välinen sopimus, johon sisältyi myötäjäiset ja vastamyötäjäiset, ja leviraattiavioliitto (velvollisuus mennä naimisiin leskeksi jääneen lankon kanssa) on todistettu. Aviomies saattoi hylätä vaimonsa, maksaen tälle korvauksen tai jättäen sen tekemättä, kuten sovittiin. Uusassyrialaiselta kaudelta on löydetty sopimuksia, joissa myös naisen on mahdollista aloittaa ero. Moniavioisuutta esiintyy, mutta se ei näytä olevan kovin yleistä eliittipiirien ulkopuolella.Silti ensimmäisen ja toisen vaimon välille on luotu selkeät hierarkiat.

Talous, kauppa ja käsityöt

Muinaisista Assyrian ajoista lähtien kaupankäynti on ollut Assyrian määrittelevä piirre. Mutta keisarikaudella painoarvo palatsimainen talous Se on vielä suurempi. Palatsit ja temppelit omistavat laajoja maita, karjalaumoja, työpajoja ja varastoja; ne järjestävät kaupallisia retkikuntia, hallitsevat strategisia tuotteita (rautaa, hevosia, setripuuta) ja työllistävät tuhansia ihmisiä, joille maksetaan luontoissuorituksia (annoksia) tai maata käyttöoikeudella.

Vaihtoa ulkomaailman kanssa helpotetaan suurelta osin verot Vasallikunnille ja kaupungeille määrättiin veroja. Näitä veroja ei laskettu sattumanvaraisesti: ne räätälöitiin kunkin alueen erityistarpeisiin. Libanonista ja Syyriasta tuotiin setri- ja sypressipuita; Anatoliasta ja Kaukasuksesta metalleja; Elamista, Mediasta ja Urartusta hevosia; Persianlahdelta puolijalokiviä; Foinikiasta norsunluuta ja ylellisyystuotteita; Egyptistä kultaa ja hienoa pellavaa.

Näiden pakollisten virtojen rinnalla oli enemmän tai vähemmän vapaata kauppaa, vaikkakin usein valtion valvomana. "Kauppiaat" (tamkāru) saattoivat toimia itsenäisesti, mutta he työskentelivät usein palatsin tai temppelien alaisuudessa, mikä tarjosi heille pääomaa ja tavaroita. Assyrian valtio pyrki joka tapauksessa kaapata ja jakaa uudelleen hyvä osa liikkeellä olevista arvotuotteista.

Kaupungeissa käsityöläiset ryhmittyivät palatsien tai temppelien työpajojen ympärille. Esimerkiksi iškāru-järjestelmä on erittäin hyvin dokumentoitu: instituutio toimitti käsityöläiselle raaka-aineita (pronssia, rautaa, villaa, norsunluuta), joka sitten palautti valmiit kappaleet suunnitelman mukaisesti. Työ tehtiin... keramiikka, metallurgia, kultaseppä, kivi- ja norsunluuveistos, tekstiilit...Jotkut ryhmät, kuten Assurin temppelin kultasepät, osoittavat lähes ”yritysmäisen” organisaation merkkejä.

Uskonto, kirjoittaminen ja lukutaito

Uskonnollisesti Assyria on osa Mesopotamian maailmaa: polyteismi, kaupunkien temppelit, uhrit, ennustaminen, magia ja melko... tuonpuoleisen pessimistikäsitetään pimeäksi ja pölyiseksi alueeksi, jossa kuolleet elävät tylsää elämää. Se, mikä muuttuu, on kansallisjumala Assurin keskeinen rooli.

Assur alkaa jumalana, joka liittyy samannimiseen kaupunkiin ja luultavasti myös "elämän puu" (aihe, jonka näemme yhä uudelleen assyrialaisessa taiteessa). Valtion militarisoituessa hänestä tulee osittain aurinkoon samaistettu soturijumala, ja hänen symbolistaan ​​tulee siivekäs kiekko, joka on hyvin samanlainen kuin heettiläisten ja egyptiläisten käyttämä. Assyrian pantheonin suuri jumalatar on Ishtar, rakkauden, sodan ja hedelmällisyyden jumalatar, jota kutsutaan "jumalten ensimmäiseksi" tai "taivaan ja maan kuningattareksi".

Ninivestä löydettyjen jumalten luettelot ulottuvat aina vuoteen 2 500 jumalallista nimeä, mukaan lukien monia pienempiä paikallisia jumaluuksia. "Suurten" joukossa ovat Anu (taivas), Enlil (tuulet ja myrskyt), Ea (maanalaiset vedet ja viisaus), Shamash (aurinko ja oikeudenmukaisuus), Sin (kuu), Marduk (Babylonian pääjumala, jota pidetään suurena jumalana kaikkialla etelässä), sekä henkiä ja demoneja, kuten Pazuzu tai Lamashtu, jotka voivat olla suojelevia tai erittäin haitallisia.

Kirjoittamisen osalta assyrialaiset käyttivät savitauluissa oleva nuolenpääkirjoitusAkkadin (assyrialainen murre) kielellä kirjoitettua kirjoitusjärjestelmää käytettiin hallinnollisiin, oikeudellisiin ja yksityisiin tarkoituksiin. Se yhdistää foneettisia merkkejä (tavuja) ja sumerilaisesta kielestä periytyneitä logogrammeja. Merkkien kokonaisuus kehittyi: muinaisassyrialaiskaudella käytettiin pienempää ja foneettisempaa merkkivalikoimaa, kun taas uusassyrialaiskaudella ilmestyi uudelleen useita logogrammeja ja kirjoitusjärjestelmästä tuli säännöllisempi.

Samaan aikaan, toisen vuosituhannen lopusta eaa. lähtien, Aramea ja sen aakkosellinen kirjoitusjärjestelmäAramealaiset, alun perin joukko läntisiä seemiläisiä heimoja, asettuivat Syyriaan ja Pohjois-Mesopotamiaan, ja monet karkotettiin Assyrian sydämeen. 700-luvulta eaa. lähtien arameasta tuli alueen kieli. lingua franca imperiumin aikakausi, jota käytettiin hallinnossa nuolenpääkirjoituksen rinnalla. Näemme sen kahden kirjurin kuvauksissa: toinen kirjoittaa savitaululle, toinen pergamentti- tai papyruskääröille.

Assyrian lukutaitoinen kulttuuri on vahvasti kytköksissä temppelit ja palatsiPapit-barû (hepatoskopit), āšipu (manaajat), kalû (surevat), astrologit, lääkärit… he kaikki saavat kirjurikoulutuksen ja käsittelevät valtavaa tekstimäärää: kaksikielisiä sanastoluetteloita, enteiden kokoelmia (maksoista, tähdistä, unista), manaamisen ja rituaalien käsikirjoja, lääketieteellisiä tutkielmia, matemaattisia tehtäviä, hymnejä ja myyttejä.

Tunnetuin esimerkki on ns. "Assurbanipalin kirjasto" Ninivessä, joka itse asiassa käsittää useita erillisiä kokoelmia: kaksi palatsikokoelmaa ja ainakin yhden Nabu-jumalalle omistetun temppelikokoelman. Noin 22 000 taulua on tunnistettu, mukaan lukien kopioita mesopotamialaisista klassikoista, kuten Gilgameš-eepoksesta, luomismyytistä (Enuma Eliš), laeista, kronikoista ja kaikenlaisista tieteellisistä teksteistä. Monet takavarikoitiin tai kopioitiin ad hoc muissa keskuksissa, kuten Babylonissa, Nippurissa tai Urissa, Assurbanipalin suorien määräysten mukaisesti.

Assyrialainen taide: voimaa, kiveä ja kerrontaa reliefeissä

Parhaiten tuntemamme assyrialainen taide on uusassyrialaiselta ajalta, pääasiassa 1800- ja 1900-lukujen kaivausten ansiosta. Nimrud, Khorsabad ja NinivePalatsien päähallien läpi kulkevissa pitkissä kalkkikivestä tai kipsistä valmistetuissa ortostaattifriiseissä, jotka peittivät seinät pohjasta tiettyyn korkeuteen, on jotain lähes elokuvamaista.

Aiheet voidaan jakaa kahteen päälohkoon. Yhtäältä "historiallisia" kohtauksiaSotaretket, piiritykset, meritaistelut, kunnianosoitusten vastaanotot, vankien paraatit, palatsien ja kanavien rakentaminen… Jokainen kuningas yleensä valitsee kokonaisen huoneen edustamaan tiettyä retkeä, kuten Sanheribin Lakisin piiritystä tai Assurbanipalin Elamin tuhoa.

Toisaalta oikeita metsästyskohtauksia Ja symboliset sommitelmat: kuningas metsästää leijonia vaunuistaan ​​tai jalan erittäin teatraalisissa ympäristöissä; siivekkäät henkiolennot kastelemassa pyhää puuta; jumalten kulkueet ratsastamassa eläimillä tai nojaamassa vuoriin. Juuri tässä assyrialaisten taiteilijoiden kyky antaa sekä ihmis- että eläinkehoille liikettä ja ilmaisuvoimaa tulee parhaiten esiin: Niniven reliefien haavoittuneet leijonat ovat loistava esimerkki havainnoinnista ja tyylittelystä.

Nämä pinnat olivat alun perin maalattu kirkkailla väreilläVaikka nykyään polykromia on lähes kadonnut, joissakin maakuntapalatseissa, kuten Til Barsipissa (Tell Ahmar), käytettiin veistettyjen ortostaattien sijaan suuria seinämaalauksia, joilla oli samat teemat, kenties halvempana vaihtoehtona.

Monumentaalisten porttien vieressä on kuuluisa siivekkäät androkefaaliset sonnit (lamassu tai šēdu), useita tonneja painavia kolossaalisia hahmoja, joilla on härän tai leijonan ruumis, kotkan siivet ja parrakas ihmispää. Niiden viiden jalan ansiosta ne näyttävät liikkumattomilta edestä katsottuna ja liikkuvilta sivulta katsottuna. Niillä on kaksi tehtävää: uskonnollinen (suojeluhenget) ja arkkitehtoninen (ne tukevat holvikaaren joustavuutta).

Palatsien ulkopuolella kuninkaat myös tilaavat steelat ja kallioreliefitBaviassa tai Maltaissa näemme jumalten kulkueita ja kohtauksia, jotka muistuttavat vesirakennusten rakentamisesta; Nahr el-Kelbissä, lähellä nykyistä Beirutin kaupunkia, on säilynyt Assarhaddonin piirtokirjoituksia ja hahmoja myöhempien patsaiden rinnalla. Lähes luonnollisen kokoiset itsenäiset patsaat, jotka esittävät kuninkaita, kuten Assurnasirpal II:ta tai Salmanassar III:ta, vahvistavat mielikuvaa juhlallisista monarkeista, joiden tunikat ja huivit on koristeltu hapsuilla ja jumalallisilla symboleilla.

Kaikkeen tähän meidän on lisättävä glyptikot (sylinterimäiset tiivisteet)Hienosti veistetyt norsunluusta tehdyt esineet (monet syyrofoinikialaistyyliset, löydetty Nimrudista ja Arslan Tashista), eliittihaudoista löydetyt korut ja henkilökohtaiset koriste-esineet (kuten Nimrudin kuningattarien upeat jalokivet) sekä metallilla ja norsunluilla upotetut puuhuonekalut. Vaikka useimmat jalometallit kierrätettiin antiikin aikaan, säilynyt materiaali riittää antamaan meille käsityksen saavutetusta tasosta.

Kaiken tämän taustan valossa käy selvemmäksi, miksi Assyria on keskeinen osa ymmärtämistä Lähi-idän historia Ja laajemmin sanottuna suuri osa persialaisten, kreikkalaisten, roomalaisten ja lopulta meidän itsemme perimmästä kulttuuriperinteestä. Piiritystaktiikoiden ja keisarillisen hallinnon keksimisestä Gilgameš-myyttien kaltaisten myyttien säilyttämiseen, mukaan lukien aramean kielen leviäminen ja vuosisatojen ajan toistuvien vallan ikonografian luominen, Assyrian perintö ulottuu paljon heidän mainettaan sotaisana kansana pidemmälle.