- Dante oli maanpaossa elävä runoilija, jonka poliittinen ura Firenzessä huipentui maanpakoon ja kuolemantuomioon, jos hän palaisi.
- Maanpaossa ollessaan hän kirjoitti Jumalaisen näytelmän, joka heijastelee hänen vakaumuksiaan, aikaansa ja vaeltavaa elämänkokemustaan.
- Runoilijan lisäksi hän oli poliittinen ja kielitieteellinen teoreetikko, jonka keskeisiä teoksia olivat De Monarchia ja De vulgari eloquentia.
- Sen vaikutus ulottuu kieleen, taiteeseen ja kulttuuriin tähän päivään asti, ja sen symbolinen kuntoutus herättää edelleen keskustelua.
Dante Alighierin kuva maanpaossa oleva runoilija Se kiteyttää rakkauden, politiikan ja filosofian leimaaman elämän sekä kohtalon, joka oli kirjallisessa mielessä yhtä myrskyisä kuin valoisakin. Tämä maanpako ei ollut pelkkä elämäkerrallinen sattuma, vaan sulatusuuni, jossa ääni, joka muovaisi... Jumalallinen komedia ja muuten, kirjalliseen italiaan.
Vaikka yleensä muistamme kirjailijan, jota Vergilius ja Beatrice ohjasivat helvetin, kiirastulen ja paratiisin välillä, todellinen henkilö kärsi vainot, koettelemukset ja menetykset jotka jättivät jälkensä jokaiseen säkeeseen. Dante eli 1200-luvun levottoman Firenzen ja Pohjois-Italian hovien välimaastossa. Hän oli sotilas, rauhantuomari, lähettiläs, poleemikko ja teoreetikko sekä runoilija, joka oli omistautunut idealisoidulle naiselle, joka jätti ikuisen jäljen hänen tunteisiinsa: Beatrice Portinari.
"Donna angelicatasta" runoilijan ahjoon
Dante näki Beatricen ensimmäistä kertaa yhdeksänvuotiaana, ja vuosia myöhemmin, tavatessaan hänet uudelleen, hänen rakkautensa vahvistui. Platoninen ja transfiguroiva joka kiteytyi Uusi elämäSiellä hän vuorotteli proosaa ja runoja hengessä dolce stil novo, jossa naiset esiintyvät moraalisina oppaina ja sielun ylennyksinä.
Tämä ihannointi ei syntynyt tyhjästä: hän oli oppilas Brunetto Latini, humanisti, joka laajensi älyllistä horisonttiaan, ja ystävä Guido Cavalcanti, ratkaiseva hahmo StilnovismiKoulu vaali ihannetta siitä, että enkelimäinen nainen, ja Dante ilmensi tätä oppia Beatricessa, joka ikuistettiin hänen varhaisen kuolemansa jälkeen vuonna 1290.
Hänen lukemiinsa teoksiin kuuluivat Aristoteles, Vergilius ja Tuomas Pyhä, ja hänen koulutuksensa yhdisti retoriikan, teologian ja filosofian. Nuoruutensa vauraassa ja hermostuneessa Firenzessä sanan taide Se oli kietoutunut julkiseen toimintaan: runoutta ymmärrettiin moraalisena ja poliittisena kurinalaisuutena.
Kirjoittaessaan ja kehittäessään ääntään hän kihlautui lapsena ja meni myöhemmin naimisiin. Gemma Donati, jonka kanssa hänellä oli Jacopo, Pietro, Antonia (josta myöhemmin tuli nunna nimellä sisar Beatrice) ja ehkä myös Giovanni. Hänen rakkauselämäänsä kuitenkin muovasi tuo kirjallinen Beatrice, jonka hän nosti symboliksi.
Poika Alighiero di Bellincione ja Bella degli Abati, Dante kuului varakkaaseen guelfien perheeseen ja sai kannustusta myös muilta mestareilta, kuten Cecco d'Ascoli, mikä osaltaan vaikutti hänen tieteelliseen ja filosofiseen taustaansa.
Florence: Valta, ryhmittymät ja maanpaon siemen
Danten elämäkerran ymmärtämiseksi on perehdyttävä Italian kuntia ravistelevaan ryhmittymien taisteluun: Guelfit ja ghibelliinit kiistaa paaviuden ja keisarikunnan välillä valta-asemasta. Ghibelliinien tappion jälkeen Firenze pysyi jakautuneena valkoisten guelfien (itsenäisempiä ja avoimempia tasapainoon keisarikunnan kanssa) ja mustien guelfien (paavillisempia ja oligarkkisempia) kesken.
Dante taisteli Campaldino (1289), keskeinen taistelu guelfien herruudesta kaupungissa. Ajan myötä, ja nyt valkoisten suuntaan kallistuen, hän ymmärsi, että rauha ja uudistukset edellyttivät Rooman kuurian puuttumisen rajoittamista Firenzen asioihin.
Poliittinen kärjistyminen oli huimaavaa: hän ilmoittautui lääkäreiden ja apteekkareiden kilta päästäkseen julkisiin virkoihin; hän liittyi Kansanneuvostoon ja Sadan Neuvostoon, suoritti diplomaattisia tehtäviä ja hänet valittiin vuonna 1300 aikaisempi, kaupungin korkein toimeenpanotuomari, tosin hyvin lyhyeksi kahden kuukauden toimikaudeksi.
Nuo viikot leimasivat hänelle merkit. Hänen luja kantansa mustia kohtaan ja hänen hylkäämisensä mustien vallan laajentumista kohtaan Paavi Bonifatius VIII Toscanassa he tekivät hänestä voimakkaita vihollisia. Dante itse myönsi myöhemmin, että luostari oli "kaikkien hänen vaivojensa" lähde.
Vuonna 1301 hänet lähetettiin Rooman lähettilääksi, mutta hänet pidätettiin. Valois'n KaarlePaavin kehotuksesta hän hyökkäsi Firenzeen mustien guelfien kanssa aiheuttaen ryöstelyä ja täydellisen kunnallisvallan kukistumisen. Arpa heitettiin valkoisten ja sitä kautta Danten hyväksi.
Koettelemukset, tuomio ja vaelluselämän alku
Roomasta käsin hänet syytettiin kavalluksesta, koska hän ei kyennyt puolustamaan itseään, ja hänet tuomittiin maksamaan 5.000 florinaa jo kaksi vuotta maanpaossa. Kun hän ei ilmestynyt, hänen omaisuutensa takavarikoitiin ja määrättiin, että jos hän astuisi vielä jalallaan Firenzeen, hänet vangittaisiin. teloitettiinTuomio vahvistettiin vuonna 1302, ja rangaistus oli tuli, jos hän palaisi.
Hänen vaimonsa Gemma jäi kaupunkiin suojelemaan jäljellä olevaa omaisuuttaan, kun taas Dante aloitti vaelluksensa ympäriinsä. Forlì, Verona, Arezzo, Siena, Pisa, Lucca ja muissa paikoissa Pohjois- ja Keski-Italiassa. Forlìssa hänestä tuli ghibelliinijohtaja Scarpetta Ordelaffin sihteeri.
Valkoiset maanpakolaiset yrittivät valloittaa Firenzen takaisin ja jopa liittoutuivat vanhojen ghibelliinivihollisten kanssa, mutta hanke epäonnistui. Dante rahaton tuon yrityksen kanssa, jota hän myöhemmin kutsui kyvyttömäksi. Hän ymmärsi, ettei voimakeinoin palautettaisi hänelle kaupunkiaan.
Tuolloin hän teroitti kynäänsä "pahoja firenzeläisiä" vastaan ankarilla kirjeillään, joissa hän ennusti maalleen katastrofeja. Samaan aikaan hän pani toivonsa siihen, että Luxemburgin keisari Henrik VII, jolle hän kirjoitti kannustaakseen kruunajaisiaan ja järjestyksen palauttamista Italiaan.
Kun Henrik hyökkäsi Firenzeen (1312), Dante ei liittynyt kampanjaan eikä järjestänyt paluutaan. Epäluottamus kaikkia osapuolia kohtaan oli kasvanut, ja runoilija oli nyt kiinnostuneempi... hioen hänen suurta työtään toisessa kyseenalaisessa sotavedossa.
Mahdoton paluu ja viimeinen vaihe Ravennassa
Vuonna 1315 "mustat" viranomaiset ehdottivat useille maanpakolaisille, että he palaisivat, jos he alistuisivat nöyryyttävät olosuhteet: kantaa katumuksen säkkiä, tunnustaa syyllisyytensä ja maksaa raskaita sakkoja. Dante, kuten odotettua, hylkäsi sopimuksen arvottomana.
Pohjois-Italian herrojen vieraanvaraisuus tuki hänen viimeisiä vuosiaan. RavennaGuido Novello da Polentan suojeluksessa hän löysi turvapaikan ja jatkoi päärunonsa laulujen korjaamista ja täydentämistä.
Vuonna 1321 hän matkusti Ravennan lähettiläänä Venecia sovittelemaan suolakaivoksia koskevaa kiistaa; hän sai malarian laguunialueella ja kuoli pian palattuaan. Hänet haudattiin kunnianosoituksin San Franciscon kirkkoon Ravennassa.
Florence suri häntä pitkään. Vuonna 1829 hän valmisti hänelle symbolisen haudan Santa Croce, mutta se pysyy tyhjänä: jäännökset ovat Ravennassa. Silti Firenzen kyltti kertoo kaiken: "Kunnioittakaa suurinta runoilijaa."
Elämässään hän maistoi maanpaon karvaan maun, tuon "muukalaisen suolaisen leivän", josta hän puhuu kirjoituksissaan, ja kaupunkisi portti Se suljettiin häneltä ikuisiksi ajoiksi kunniallisin ehdoin.
Jumalainen komedia: moraalinen arkkitehtuuri ja aikansa peili
Maanpaossa sävelletty komedia (myöhemmän perimätiedon mukaan "jumalallinen") on allegorinen runo, jonka on kirjoittanut ketjutetut kolmoset joka käsittelee Helvettiä, Kiirastulia ja Paratiisia. Jokaisessa virsivirressä on 33 laulua, ja kokonaismäärä on sata Helvetin johdantolla.
Numero kolme järjestää symbolisen viitekehyksen: Oppaiden ja tilojen kolminaisuus, kolmikot ja kolmikko sielun. Vergilius edustaa järkeä, Beatricea uskoa ja lopuksi Pyhän Bernhardin mietiskelyä matkalla, joka on samanaikaisesti kirjaimellinen, moraalinen, allegorinen ja anagoginen.
Dante lisää tuonpuoleisen maantieteeseensä nykyajan ja klassisia hahmoja. Hänen kaupunkinsa viholliset ja Bonifatius VIII He saavat osakseen ankaraa kritiikkiä, kun taas keisari Henrik VII esiintyy profeetallisen loistavuudella Italian järjestyksen toivona.
Runo on myös hengellinen omakuva: alun moraalinen harhautuminen, halun puhdistuminen ja lopullinen näkemys tulevaisuudesta. Luz joka liikuttaa maailmankaikkeutta. Sillä välin politiikka, etiikka ja henkilökohtainen muisti kietoutuvat yhteen kristillisen opin ja klassisen perinnön kanssa.
Jälkipolvet ovat keskustelleet siitä, onko Helvetti houkuttelevampi kuvastonsa vuoksi kuin Paratiisi mystisyytensä vuoksi. Kiistatonta on sen asema mestariteos eurooppalaisesta kirjallisuudesta ja sen ehtymättömästä hedelmällisyydestä taiteille.
Danten kieli: maineikkaasta volgaresta kielelliselle kotimaalle
En Tavallisesta kaunopuheisuudestaLatinaksi kirjoitetussa teoksessa Dante jäljittää kansankielten alkuperää ja arvoa sekä puolustaa maineikas volgare Italia paikallisten murteiden yläpuolella ja analysoi romaanin mosaiikkia kolmikon avulla oc, öljy y kyllä.
Rohkeasti hän rinnastaa kansankielen ilmaisullisen jalouden latinan ilmaisuun, keskustelee perinnöstä Babelin torni ja etsii koinéa, joka kykenee korkeimpaan runouteen. Tämä ele vaikutti siihen, että syntyi se, mitä nykyään kutsumme italiaksi.
Dantea, Petrarcaa ja Boccacciota pidetään kielen vanhemmat, mutta runollinen hengitys ja moraalinen fraseeraus komedia He loivat kadensseja, jotka edelleen resonoivat sivistyneessä italialaisessa kielessä.
Puolustamalla kansan kieltä ylevien aiheiden vuoksi Dante loi kirjallinen oppi moderni: suuruus ei ole kielen yksinoikeus, vaan sitä käyttävän vision ja nerouden.
Tuloksena oli a kaanon joka mahdollisti useiden lukijasukupolvien pääsyn omalla kielellään filosofiaan, teologiaan ja politiikkaan runollisella korkeudella.
Politiikka ja teoria: rauhan monarkia
En De Monarchia (o Monarkia), Dante esittää ajatuksensa Universaali imperiumi joka takaa rauhan, oikeudenmukaisuuden ja kansalaisvapauden, itsenäisen eikä paavinvallan alaisen. Hänelle valtio ja kirkko tavoittelevat eri päämääriä: ensin mainittua ajallista, jälkimmäistä ikuista.
Aristoteleen ja Tuomaan viitteitä noudattaen runoilija olettaa monarkin olevan puolueeton välittäjä yhteinen hyötyVisio ei ole orjallinen: se pyrkii rajoittamaan kaupunkien ja ryhmittymien välistä sodankäyntiä ja suojelemaan yhteiskunnallista elämää.
Maanpaossa tällä teorialla oli myös käytännöllinen tavoite: estää paavin puuttuminen Toscanan asioihin ja avata ovi sen kuntoutus politiikkaa. Se ei ollut kyynisyyttä, vaan opillista vakaumusta, jolla oli välitön tulkinta.
Tekstiin liittyy tulisia kirjeitä, kuten Italian ruhtinaille ja Henrik VII:lle osoitettuja kirjeitä, joissa kysytään palauttaa järjestys ja harmoniaa niemimaalla.
Vaikka ehdotus oli kiistanalainen, se vaikutti myöhempään poliittiseen ajatteluun erottamalla selvästi toisistaan kaksi valtaa kieltämättä heidän harmonista yhteistyötään.
Komedian tuolla puolen: Treatisseja, riimejä ja kirjeitä
Ennen maanpakoaan ja sen aikana Dante kirjoitti Convivio, filosofinen proosapitoinen juhla, joka kommentoi hänen moraalilaulujaan; hän jatkoi Uusi elämä, lyyrisen elämäkerran hänen emotionaalisesta ja hengellisestä koulutuksestaan; ja hän kirjoitti Tavallisesta kaunopuheisuudesta, jo mainittu.
Hän sävelsi myös kaksi Latinalaiset eklogit, kiistanalainen Veden ja maan laatu (luultavasti apokryfinen), kuuluisa kirje Cangrande della Scalalle komediasta ja Laulukirja sellaisilla paloilla Rime pietrose, jossa rakastettu Petra näyttää sitkeältä ja kauniilta.
Tämä tuotanto luo kokonaisvaltaisen kirjailijan: kieliteoreetikon, moralistin, rakkausrunoilijan ja poliittinen ajattelija hankkeella kotikaupunkiaan ja Italiaa varten.
Lavastus ei ole komedian liite, mutta luvuissa merkittävästä teoksesta: intellektuellin teoksesta, joka ylittää tiedon järjestääkseen ihmismaailman.
Hänen toscanalainen proosansa aloittaa Italiassa perinteen tieteellinen ja filosofinen proosa kansankielellä, mikä myöhemmin kantoi hedelmää renessanssin humanismissa.
Vastaanotto ja vaikutus: Botticellista Rodiniin, Eliotista Borgesiin
Komedia inspiroi kuvitettuja sarjoja botticelli, Gustave Dorén lautaset ja modernit visiot, kuten Salvador Dalín; se loisti myös William Blaken mielikuvituksessa, kykenevänä kääntämään metafyysisen kuvaksi.
Kuvanveistossa Auguste Rodin ajatteli, että hänen Mietiskelijä kuten a Ajatteleva Dante Helvetin porttien edessä, projekti, jossa Baudelairen komedia ja helvetti keskustelevat, ja Suudelma otti kantaa Francesca da Riminin tarinaan.
Kirjallinen kaiku on laaja: T. S. Eliot merkitsee omaa Karu maa dantelaisten säkeiden kanssa; Jorge Luis Borges Hän omisti hänelle mieleenpainuvia esseitä ja luentoja; Montale keräsi hänen inspiraationsa; Kenzaburō Ōe käytti häntä symbolisena alustana.
Italialaisessa ja espanjalaisessa populaarikulttuurissa Superlopez Hän koki dantelaisen helvetin piirretyissä; Matilde Asensi kutoi yhteen dantelaisia sävelmiä viimeinen catoJuan Antonio Villacañas matkusti Danten kanssa Toledoon; ja Luis Cardoza y Aragón teki hänestä vaeltavan hahmon New Yorkissa.
Danten ikonografia on läsnä kaikkialla: Giotto kuvasi häntä; Domenico di Michelino maalasi hänet kaupunkia ja runoaan esitellen; Andrea del Castagno sisällytti hänet... maineikas Florentilaiset. Jopa italialaisessa kahden euron kolikossa on hänen profiilinsa, ja kuukraatteri kantaa hänen nimeään.
Toscana ihon alla: kaupunkeja, maisemia ja politiikkaa
Firenze oli hänen kehtonsa ja ensimmäinen koulunsa: kauppa, killat, tornit ja ryhmittymät kutoi yhteiskunnallista elämää. Dante vieraili myös San Gimignanossa sen ylkeine torneineen, Arezzossa Arnon laaksossa ja Luccassa, muurien ympäröimässä kaupungissa, jolla oli suuri poliittinen painoarvo.
Perinteen mukaan San Gimignano Hän osallistui poliittisiin kokouksiin; Arezzo tarjosi hänelle seesteisen maiseman keskellä hänen elämänsä myllerrystä; Lucca opetti hänelle kaupunkidiplomatian hienostuneen juonittelun.
Kaikki nämä skenaariot palaavat muodonmuutoksina komediassa: Helvetti kerää vihaa ja korruptio aikansa; kiirastuli uudistuksen kuri; paratiisi kaipaamansa harmonia, josta hän ei koskaan elämässään nauttinut.
Tuossa henkilökohtaisessa maantieteessä Ravenna oli maamatkan päätepiste, paikka, josta sana löytyi lepo ja näky sulkeutui sfäärien musiikin säestyksellä.
Toscana on Danten mukaan enemmän kuin maisema: se on laboratorio, jossa hänen kielensä, moraaliset vertauskuvansa ja intohimonsa kulttuuriin syntyvät. julkinen.
Henkilötiedot ja koulutusverkostot
Hän syntyi noin 29. toukokuuta 1265 Firenze; kuoli Ravennassa 14. syyskuuta 1321. Hänen vanhempansa olivat Alighiero di Bellincione ja Bella degli Abati. Kotona ja opettajien, kuten Brunetto Latinin ja Cecco d'Ascolin, johdolla hän opiskeli kirjallisuutta, logiikkaa ja teologiaa.
Hallitse latinalainen ja hän uskaltaa käyttää provencelaistyyliä; hän omaksuu sisilialaista perinnettä ja toscanalaista lyyristä runoutta; hän imee itseensä skolastista kulttuuria ja klassista kulttuuria; ja hän kaataa kaiken tämän volgareen ylevällä kunnianhimolla.
Hän palveli ritarina CampaldinoHän loi uraa Firenzen neuvostoissa ja nousi priorin arvoon. Hänen maanpakonsa, vaikkakin tuhoisa, oli hedelmällistä aikaa hänen suurelle runolleen.
Hänen korpuksensa ja kielellisen kunnianhimonsa vuoksi hänelle annettiin lempinimi Suuri runoilija ja jota pidetään italialaisen kirjallisuuden isänä. Giovanni Boccaccio kirjoitti pian ensimmäisen elämäkerrallisen muotokuvansa, kiehtoutuneena firenzeläisen elämästä ja rakkaudesta.
Italialaiset jälkipolvet kunnioittivat häntä instituutioilla, kuten Dante Alighieri -seura ja rekonstruoi hänen fysiognomiansa nykyaikaisilla kraniofakiaalisilla tutkimuksilla; hänen hahmonsa on edelleen yhteiskunnallinen ja esteettinen majakka.
Oikeudelliset uudelleentulkinnat: maanpakolaisen nimen puhdistaminen
Vuosisatoja myöhemmin jälkeläiset, kuten Serego Alighieri -sperello He ovat ajaneet aloitteita vuoden 1302 poliittisten tuomioiden tarkistamiseksi tuolloin voimassa olleen Firenzen lainsäädännön valossa, ja keskustelua ovat ajaneet juristit, kuten Alessandro Traversi.
Kokouksia on pidetty historioitsijoiden, kielitieteilijöiden ja jopa jälkeläisten kanssa Gabrielli da Gubbion laulu, pormestari joka tuomitsi Danten, harkitsemaan mahdollista symbolista päätösten uudelleentarkastelua.
Galileon kirkollinen ennakkotapaus osoittaa, että kuntoutus Myöhästymisellä voi olla moraalista arvoa, vaikka se ei pyyhkisikään pois historiallisia tosiasioita. Joka tapauksessa runoilijan muisti on jo pelastettu hänen työnsä kautta.
Oikeusistuinten ulkopuolella kaupunki, joka hänet karkotti, pystytti hänen kunniakseen haudan, ja koko maailma tutkii hänen ajatuksiaan kunnioittavasti. Ironista kyllä, hänen maanpakonsa teki hänestä yleisesti tunnustetun.
Tämä nykykeskustelu muistuttaa, että Dantella ne leikkaavat toisiaan oikeus, politiikka ja kirjallisuusja että hänen komediansa lukeminen oppii myös arvioimaan valtaa ja historiaa.
Danten elämä, hänen nuoruuden ihastuksestaan Beatriceen ja Brunetto Latinin opetuksista aina firenzeläisiin syytteisiin, oikeudenkäyntiin, diasporaan ja kuolemaan Ravennassa, muodostaa tarinan... maanpaossa oleva runoilija joka vuodatti yhteiskunnallisen ja hengellisen kokemuksensa runoksi: kirjallisen italian keksijä, kokonaisvaltaisen runon kirjoittaja ja ajattelija, joka unelmoi rauhanomaisesta järjestyksestä Italialle, hänen tuskasta ja älystä syntynyt sanansa on edelleen kompassi rakkauden, politiikan ja ihmiskohtalon ymmärtämiselle.
