Tähtitieteen alkuperä Mesopotamiassa: temppeleistä taivaisiin

Kotisivu » Kulttuuri » Tähtitieteen alkuperä Mesopotamiassa: temppeleistä taivaisiin

Tigris- ja Eufrat-jokien välillä kukoisti yksi varhaisimmista perinteistä, jotka tarkastelivat taivasta sekä käytännöllisessä että symbolisessa mielessä. Siellä, ensin Sumerissa ja myöhemmin Babylonissa, luotiin tapa ymmärtää taivasta, joka yhdisti laskelmia, havaintoja ja myyttejä. Se oli ennen kaikkea hyödyllistä tietoa: hallita kalenteria, ennakoida tulvia ja lukea enteitä hovia ja maatalouselämää varten.

Tuo alkuperäinen impulssi ei pysynyt paikallisena: se heijastui Egyptiin ja myöhemmin Kreikkaan, missä se tulkittiin uudelleen teoreettisen kunnianhimon vallassa. Cuneiform-tauluista filosofisiin tutkielmiinTähtitieteen alkuperän tarina Mesopotamiassa on myös tarina siitä, miten yhteiskunnat järjestävät, vakauttavat tai muuttavat tietoa muuttamalla ideoitaan, instituutioitaan ja työkalujaan.

Mardukin kosmogoniasta taivaan järjestämiseen

Mesopotamialainen näkemys kosmoksesta ei erottanut jäykästi myyttiä ja tiedettä toisistaan. Enuma Elišissä, suuressa babylonialaisessa luomisrunossa, kerrotaan, kuinka Marduk voittaa Tiamatin ja muodostaa taivaan ruumiillaan, erottaa ylävesiä alemmista vesistäSamassa kertomuksessa Marduk asettaa vuoden, määrittelee sen kuukaudet ja järjestää tähtikuviot ja planeetat: jokaiselle kahdelletoista kuukaudelle hän osoittaa kolme tähteä ja jakaa suurten jumalten asunnot taivaankannella.

Tällä myyttisellä lavastusmallilla on hyvin todellinen vaikutus käytännössä: babylonialaiset vakiinnuttivat eläinradan, tarkensivat vuoden ja kuun vaiheiden laskentaa ja oppivat ennustamaan pimennyksiä. Yhteys jumalallisen ja taivaallisen välillä oli suoraAurinko yhdistettiin Shamašiin; Merkurius kirjoituksen herraan Nabuun; Venus Ištariin; Mars Nergaliin; Jupiter Mardukiin; ja Saturnus Ninurtaan. Näin ollen taivaan lukeminen oli samanaikaisesti kalenteri, havaintoastronomia ja jumalten kieli.

Pappi-tähtitieteilijät, käsikirjat ja tiedot tauluilla

Taivaan asiantuntijat olivat temppelin kirjureita, joita kutsuttiin "käsikirjan Kun Anu, Enlil ja Suuret Jumalat loivat taivaan kirjureiksi". Tämä käsikirja, joka tunnetaan alustaan ​​nimellä Enuma Anu Enlil, Se yhdisti havaintoja ja omenologiaa (enteet), jotka yhdistävät astraaliset ilmiöt tuleviin tapahtumiin, erityisesti kuningasta koskeviin.

Taivaankappaleiden sijainteja ja ulkonäköjä tallennettiin järjestelmällisesti vuosisatojen ajan. Nämä havaintosarjat johtivat tekstikokoelmiin, kuten Tähtien ja planeettojen nousujen luettelot, Tähtien almanakat ja kuuluisa Tähtitieteelliset päiväkirjat. Vanhimmat säilyneet havainnot Venuksesta Ne ovat peräisin Ammi-Saduqan hallituskaudelta (1646–1626 eKr.). Yksityiskohtaiset luettelot koottiin ensimmäisen kerran 700-luvulla eKr., ja päiväkirjat kattavat 700-luvulta 100-luvulle eKr., mikä tarjoaa merkittävän jatkuvuuden.

Tämän johdonmukaisuuden ansiosta luotiin erittäin tarkkoja taulukoita ja syklejä. Aikakirjojen säännöllisyys kiteytyi lopulta ennustustekniikoiksi ja hienostuneiksi kalentereiksi, jotka uskonnollisesta viitekehyksestä luopumatta... Ne vastasivat hallinnollisiin ja maatalouden tarpeisiin.

Mitä kreikkalaiset sanoivat Babylonista

Strabo, kreikkalainen maantieteilijä ja historioitsija ensimmäisellä vuosisadalla jKr., kertoi, että Babylonissa oli kaldealaisten kaupunginosa, joka oli omistettu filosofialle ja erityisesti tähtitieteelle. Siellä laadittiin horoskooppeja ja harjoitettiin matematiikkaa. Hän mainitsee muun muassa Kidenaan, Naburianuksen ja Sudinesin, henkilöt, joiden takana tunnistamme... Babylonian kuninkaalliset tähtitieteilijätCidenas on tauluissa esiintyvä Kidinnu 300-luvulta eaa. Naburianus vastaa saman aikakauden Nabu-rimannua. Tämä asiantuntijoiden perimätieto havainnollistaa, kuinka kreikkalaisten silmissä kaldealainen tähtitiede oli jo oppiaine, jolla oli metodit ja maine.

Keskeinen sumerilainen ja babylonialainen kronologia

Mesopotamian taivaan katsomisen historia voidaan jäljittää joidenkin virstanpylväiden kautta. Sumerista BabyloniinTässä on vähimmäisjärjestys perehtymiseen:

• 4000 eKr C. Keski-Aasiasta tulleet väestöt asettuivat Tigrisin ja Eufratin väliseen laaksoon, mistä se sai nimensä. Urista ja Babylonista tuli tärkeitä sivilisaatiokeskuksia.
• 3500 eKr C. Todisteet kirjoittamisesta savi- tai kivitaulutBabylonissa tähtitiedettä harjoitettiin 3. vuosituhannelta eaa. lähtien, ja huomattava nousukausi oli vuosina 600–500 eaa..
• 3000 eKr C. Tähdistöjen nimeäminen ekliptikan varrella ja niiden konsolidoituminen ZodiacoKirkkaiden tähtien muodostamille tähdistöille annetaan myös nimet.
• 3000 eKr C. Kaldealaisen aritmetiikan varhaiskehitys.
• 1700 eKr C. Järjestelmän käyttöönotto Seksagesimaalijärjestelmä ja vuorokauden jakaminen 24 yhtä suureen tuntiin.
• 1700 eKr C. Auringon liikkeeseen ja kuun vaiheisiin perustuvan kalenterin laatiminen, voimassa noin klo 18 asti 500 eKr C..
• 763 eKr C. Auringonpimennysten jaksollisuuden muistiinpanot; se sisältää havaintoja mm. auringonpimennys kesäkuun 15. päivänä.
• 721 eKr C. Niniven hovin astrologit ennustavat kuunpimennys (19. maaliskuuta).
• 607 eKr C. Niniven kukistuminen merkitsee käännekohtaa: vahvasti maagisesta tähtitieteestä kohti systemaattinen tallennus tähtien näennäisestä radasta.
• 340 eKr C. Kidenas (Kidinnu) tekee ensimmäiset havainnolliset ja teoreettiset näkökohdat aiheesta päiväntasausten precessio.
• 270 eKr C. Berossus sisällytti astrologian Babylonian kaanoneihin; siitä lähtien se pysyi yhteydessä tähtitieteeseen Valtion toiminto.
• 2. vuosisata eaa. Planeettojen synodisten kierrosten laskeminen, kun poikkeamat nykyisistä arvoista ovat alle 0,01.
• Kuukalenteri 12 kuukautta, joka kukin maksaa 30 päivää, ja tarvittaessa lisätään yksi kuukausi vuodenaikojen vaihtuvuuden mukaan.

Kuukaudet, vuodet ja lomituksen taito

Nabonassarin aikana (747–734 eKr.) babylonialaiset havaitsivat, että 235 synodista kuukautta Ne osuivat lähes täsmälleen samaan aikaan 19 aurinkovuoden kanssa, vain parin tunnin erolla. Tästä he päättelivät, että 19 vuoden syklissä seitsemän täytyy olla karkausvuosia lisäämällä kuukauden, joten kuuvuosi (noin 354 päivää) ei poikkea liikaa aurinkovuodesta (365 päivää).

Dareios I:n (521–486 eKr.) aikana säännöt vakiintuivat: ainakin vuodesta 503 eKr. lähtien standardimenetelmä interkalaatiosta: jokaiseen 19-vuotiseen sykliin lisätään kuusi Addarun kuukautta (meidän helmikuu/maaliskuumme) ja yksi Ululun kuukausi (elo/syyskuu). Tavoitteena oli pitää Nisannun, uudenvuoden, ensimmäinen päivä lähellä kevätpäiväntasauskalentereiden ja vuodenaikojen yhteensovittaminen maataloustehtävien ja juhlallisuuksien koordinoimiseksi.

Jo 4. vuosisadalla eaa. otettiin käyttöön toinen interkalaatiomenetelmä, jossa perussykli oli 76 vuotta poikkeamien vähentämiseksi entisestään. Tämä tarkennus liitetään yleensä Kidinnuun, joka myös mittasi kuun kuukauden pituuden poikkeuksellisen tarkasti. Mielenkiintoista on, että kuuluisa 19 vuoden sääntö, joka tunnetaan Kreikassa metonisena syklinä ja jonka juutalainen kalenteri on omaksunut, Se oli laskettu aiemmin Babylonissa.

Pimennykset ja Saros-sykli

Babylonialaiset tunnistivat pimennysten kannalta ratkaisevan ajanjakson: Saros-sykliTämä vastaa 223 synodista kuukautta eli 18 vuotta ja 11,3 päivää. Tämän ajanjakson jälkeen auringon- ja kuunpimennykset toistuvat samankaltaisin ominaisuuksin. Jos siis auringonpimennys tapahtui aamunkoitteessa 18. toukokuuta 603 eaa., seuraavaa samanlaista odotettiin auringonlaskun aikaan 28. toukokuuta 585 eaa. Tämän säännönmukaisuuden käytännön arvo oli valtavavarsinkin kun kuunpimennyksiä pidettiin huonoina enteinä hovin hallitsijalle.

Jatkuvien tallenteiden yhdistäminen näihin sykleihin mahdollisti kaldealaisten kehittää yhä luotettavampia ennusteita. Babylonian tähtitieteen maine antiikin maailmassa perustui suurelta osin tähän. ennustava kyky numeroilla tuettuna.

Mesopotamian tarkkuus: Kuu, Aurinko ja planeetat

Babylonialaisten tähtitieteilijöiden saavuttama tarkkuus on edelleen yllättävän korkea. He arvioivat keston synodinen kuukausi (aika täysikuun välillä) 29,53 päivässä muutaman minuutin virheellä, luvun, jonka he laskivat alle yhteen sekuntiin. 200-luvulla eaa. kaksi eri laskelmaa lähentelee tarkasti nykyistä arvoa (29,530589 päivää): Nabur Annu ehdotettu 29,530641 ja Kidinnu 29,530594.

Heidän taitonsa ei rajoittunut Kuuhun. 2. vuosisadalla eaa. he työskentelivät jo planeettojen synodisten kierrosten arvojen kanssa, jotka eroavat nykyisistä yli sadasosatLisäksi vuoden mittaamista tarkennettiin ja työskenneltiin monimutkaisten suhteiden, kuten kuuluisan babylonilaisen yhtälön, kanssa, jonka mukaan 251 synodista kuukautta täsmälleen 269 kuukautta poikkeavaJälkimmäinen on ajanjakso, joka kuluu Kuun kahden peräkkäisen läpikulun välillä Maata lähimpänä olevan pisteen (perigeen) kautta, ja se kestää noin 27,55 päivää. Koska Maan ja Kuun välinen etäisyys vaihtelee noin 356 000 ja 407 000 km välillä ja näennäinen Kuun halkaisija vaihtelee noin 11 %, sovita nuo luvut jaksollisiin suhteisiin Se vaatii huomattavan tason analyysiä.

Kuun liikkeen mallit: Järjestelmät A ja B

Jo 5. vuosisadalla eaa. Babylonissa tiedettiin, että Kuu ei kulje kiertorataansa nopeudella vakionopeusNykyään pidämme tätä vaihtelua kiertoradan elliptisenä ominaisuutena, mutta kaldealaiset kehittivät tehokkaita aritmeettisia malleja vaiheiden ja sijaintien ennustamiseksi hyvällä tarkkuudella.

Puhelu Järjestelmä A Se perustui oletukseen, että Kuu liikkuu vuorotellen kahden vakionopeuden (yksi nopea ja yksi hidas) välillä, mikä, vaikkakaan ei fyysisesti tarkka, paransi sen valaistuksen ja korkeuden ennustamista. Järjestelmä BTodennäköisesti Kidinnuun liittyen tämä toi mukanaan progressiivisen vaihtelun: nopeus kasvaa päivittäisillä hyppyillä maksimiin ja laskee sitten samalla tavalla minimiin, eräänlaisessa sahakuviossa. Tämän myötä, laudat saivat hienostuneisuutta ja vaiheet voitaisiin määrittää tarkemmin.

Siirto Kreikkaan: teknisestä teoreettiseen

Kreikkalainen tähtitiede alkoi luottaa vahvasti Mesopotamian ja Egyptin tietoon. Herodotos kertoo Thaleksen Miletoksen matkoista Idässä hänelle on jo annettu kunnia menestyksistä, kuten pimennysten ennustamisesta. Tämä ei ole sattumaa: gnomon, varjojen ja ajan mittaamiseen tarkoitettu väline, on babylonialainen alkuperä, vaikka sitä joskus esitettiinkin helleenisenä keksintönä.

Kreikkalaiset todella loistivat matemaattisessa ja geometrisessa tulkinnassa. Pythagoras ja hänen koulukuntansa kannattivat numeroiden ja ympyrän täydellisyyden pohjalta järjestettyä kosmosta; Platon puolestaan... TimaiusHän muotoili kosmologisen narratiivin, joka pyrki sovittamaan ilmiöt johonkin matemaattinen harmoniaEudoxos mallinsi liikkeitä samankeskisten pallojen järjestelmillä. Tämä geometrisointiin pyrkivä ajatus muutti perittyä käytännön tähtitiedettä tähtitieteelliseksi teoriaksi.

Aristoteles loi kaksitasoisen maailmankaikkeuden: maailman sublunaarinenmuuttuva ja korruptoituva, kohtaa maailman supralunarinenikuinen ja täydellinen, tehty eetteristä. Hänen Taivaasta ja Ptolemaioksen suuri synteesi Almagest Ne asettivat standardin vuosisatojen ajan. Kaikkeen tähän lisättiin tiedon institutionalisointi Aleksandrian museon kanssa Aleksanteri Suuren kuoleman jälkeen, joka siirsi älyllisen keskuksen kyseiseen kaupunkiin.

Myös havainnointilaitteet kehittyivät: armillaaripallot, astrolabiot ja kvadrantit mahdollistivat taivaan havainnoinnin ja esittämisen eri tarkoitukseen. Hipparkhos esitteli systemaattisen käytön trigonometria ratkaisemaan mittausongelmia, mikä avasi polun, jota hellenistinen tähtitiede myöhemmin hyödyntäisi. Kaikki tuo teoreettinen valta kasvoi kuitenkin datan ja tekniikoiden pohjalta, jotka syntyivät Mesopotamian temppeleissä.

Kulttuuriset vakautukset: myytti, tekniikka ja valta

Egyptissä ja Mesopotamiassa tähtitiede ja astrologia muodostivat yhtenäisen kokonaisuuden, jonka uskonto oikeutti ja joka oli vallan palveluksessa. Papit hallinnoivat huomattavia resursseja ja siksi edistivät kirjoittamista... pitää tilejä Ja myös taivaalliset muistiinpanot. Esimerkiksi Egyptissä Siriuksen heliakaalinen nousu osui samaan aikaan kesäpäivänseisauksen kanssa ja enteili Niilin tulvia, mikä oli ratkaiseva tapahtuma maataloustöiden suunnittelussa.

Kreikassa kulttuurinen tasapaino siirtyi teorian ensisijaisuuteen. Platon ja Aristoteles vahvistivat ajatusta, että tiedon korkein muoto on kontemplatiivista, filosofis-matemaattista; teknologia usein sijoitettiin alemmalle tasolle. Tämä tulkinnallinen vakautuminen selittää, miksi niin monet itäistä alkuperää olevat käytännön saavutukset esitettiin myöhemmin helleenisenä perintönä, ilmiönä, jota moderni kritiikki on kutsunut HelenofiliaSamaan aikaan sofistit puolustivat hyveen opetettavuutta ja käsityöläisten ja teknikkojen johtavaa roolia, mutta heidän vaikutuksensa menetti jalansijaa hallitsevalle filosofiselle hankkeelle.

Näin ollen tähtitiede muuttui valtion teknologiasta – kalentereineen, enteineen ja kultteineen – teoreettis-geometriseksi tieteeksi, joka pyrki selitä ja ennusta mallien kanssa. Täydellistä katkoa ei tapahtunut: pikemminkin siirto ja uudelleenluku yhdistivät temppelikertomukset koulujen geometrisiin kaavioihin.

Perintö, joka ulottuu aina Kuuhun asti

Nykyaikainen tunnustus tuolle perinteelle on käsin kosketeltavaa. Kuussa on 56 km:n pituinen kraatteri nimeltä Kidinnu Babylonialaiselle tähtitieteilijälle kunniaksi sen koordinaatit ovat 35,9º N ja 122,9º E. Tämä nimeäminen ei ole pelkkä kunnianosoitus: se symboloi sitä, miten jaksolliset suhteet, taulukot ja syklit kehitettiin Mesopotamian sydämessä. pysyvät yhtenäisinä tieteellisessä muistissamme. Ja muuten, tuo jumalten ja planeettojen kartta, joka järjesti Babylonian taivaan, jätti kulttuurisen jäljen, joka esiintyy edelleen monissa nimissä ja astraalitarinoissa.

Selkeä järjestys on nähtävissä: ensin myytti, joka järjestää ja oikeuttaa; sitten kirjurien metodinen havainnointi; seuraavaksi pimennyksiä ja kalentereita hallitseva syklinen laskenta; ja lopuksi kreikkalainen geometria, joka kääntää numerot teoriaksi. Sumerista AleksandriaanTähtitiede syntyi käytäntöjen, instituutioiden ja symbolien kudelmana, joita ei voida ymmärtää erillään toisistaan. Tämä tauluista, instrumenteista ja filosofiasta kudottu viitekehys selittää, miksi tiedämme tänä päivänä, milloin pimennys tapahtuu tai miksi kuu liikkuu nopeammin lähestyessään meitä: muinainen maailma elää joka kerta, kun katsomme ylös ja näemme järjestyneenä saman taivaan, joka hämmästytti kaldealaisia.